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正文字數 3315丨大約閱讀時間 10分鐘 喜歡傳統君就點個關注唄~「傳統活兒」每天與您分享一些有趣的事兒！ 風箏出現於中國東周、西周春秋時期，被稱為人類最早的飛行器。經過漢、唐，宋、元等朝代的發展有了悠久的歷史，是中國傳統手工藝的代表。 2006年5月20日，山東省濰坊市、江蘇省南通市 、西藏自治區拉薩市、北京市、天津市的風箏製作技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 （摘自360百科） ...豐子愷漫畫...豐子愷漫畫 就風箏起源於中國的結論，是目前全世界一致公認的。關於風箏的最早記載應該是在戰國時期，至今已有2000多年。 墨翟居魯山，斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。 《韓非子·外儲說》 是說墨子研究了三年，終於用木頭製成了一隻木鳥，但只飛了一天就壞了。魯山是今山東青州一帶，而墨子製造的這隻「木鷂」從描述中看，應該就是中國最早的風箏。 翱翔九天這是人類早期最真實也是最迫切的願望之一，與我們今日探索海洋、探索宇宙一樣，古人對廣闊的未知的天空也有著無限的探尋的熱情。 ...漢畫像石上的羽人戲鳳圖 不久，在墨子的影響下，能工魯班將這項技術進行了改進。 公輸子削竹木為鵲，成而飛之，三日不下。 《墨子·魯問篇》 將木頭換成了竹子，這已經成為今日風箏骨骼的一種確定的材料。魯班不愧為名工巧匠，它將墨子的想法具體實現了。這只用竹子為骨骼做成的喜鵲，在天空飛翔了三日之久。如此突破性的技術，它產生的原因絕非我們如今放飛風箏的浪漫情懷，與今天的技術密集型產業一樣，風箏的發明首先是用於軍事目的。 嘗為木鳶，乘之以窺宋城。 唐·余知古《渚宮舊事》 公輸班制木鳶以窺宋城。 明 劉仲達《劉氏鴻書》 想像一下冷兵器時代的戰爭現場，這種發明就像現代的無人機勘探一樣，很先進了。而風箏用於勘探作用，在金元時期的志怪小說《誠齋雜記》中有段記載： 約陳稀從中起，乃作紙鴛放之，以量未央宮遠近，欲穿地人宮中。 說韓信準備謀反時，利用風箏測量未央宮下地道的距離。 正史《南史·侯景傳》中，南朝的「侯景之亂」，梁武帝被侯景圍困，城牆被包圍之時「簡木帝作紙鳶，風空若急。」。內外斷絕的危急時刻，有人獻計製作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，傳給當時身在太極殿外的太子簡文。 測量距離、通訊求救、測查和傳遞信號，這是風箏在歷史長河中那段戰亂頻發的年代所承擔的主要作用。那時的風箏也不叫風箏，而是叫木鳶、紙鳶。明代陳沂《詢芻錄》記載： 初，五代漢李鄴於宮中作紙鳶，引線乘風為戲。後於鳶首，以竹為笛，使風入作聲如箏，俗名呼風箏。 到五代時，紙鳶因為「風入作聲如箏」而正式更名為「風箏」。宋代高承《事物紀原》也有： 紙鳶俗謂之風箏。 一直到唐代，風箏才漸漸從軍事中解脫出來。社會的安定和繁榮，經濟的發展，風箏開始發展為民間的使用。造紙業的出現，也讓紙糊風箏開始普及。《全唐文》卷一五四楊譽《紙鳶賦》載： 相彼鳶矣，亦飛戾天，向把能爾，風之力嫣。余因稽於造物，知不得於自然，原其始也，謀及不童，征諸哲匠，蔡倫造紙，公輸獻狀。理約蔑以體成，刷丹青而神王。 隨著紙糊風箏的普及和製造技藝的成熟，風箏也飛入尋常百姓家，成為風靡一時的娛樂項目。 ...清代 陳枚 孫祜 金昆 清明上河圖（局部） 代有游童，樂事未工，飾素紙以成鳥，像飛鳶之戾空。 翻兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻。 抑之則有限，縱之則無窮…… 唐·唐采《紙鳶賦》 不僅孩子用它作為嬉戲之樂，握在手中的絲線，放於長空的紙鳶，此情此景也非常適合寄託人們的情感。 軟紅無數欲成泥，庭草催春綠漸齊。 窗外忽傳鸚鵡語，風箏吹落畫檐西。 女人們用它寄託春日情思。 絲綸長線寄天涯，縱放由咱手內把。 紙糊披就沒牽掛，被狂風一任刮。 線斷在海角天涯，收又收不下，見又不見他，知他流落在誰家？ 風箏若斷了線，就像把自己的思念也一同吹到了那人的身邊一般。 唐朝時，風箏不僅裝有弦和笛，而且還有人在風箏上安裝燈籠或小燈。夜晚風箏升空，華光點點。 到了宋代，風箏的流傳更為廣泛。宋徽宗便是一位風箏的熱心倡導者。他除了自已在宮中放飛風箏外，據說還曾主持編撰了一本《宣和風箏譜》。 明清風箏的裝飾手法上也較過去豐富。風箏和各種民間工藝開始有機地結合起來。 ...中國繪畫《風箏》 當時的年畫作坊還用木版年畫來印刷風箏紙，民用紙紮藝人所用的裝飾手法和材料也多樣化起來：貼紙、紙塑浮雕、剪紙、描金銀、加紙花等。 在音響裝置上也有發展，除過去的響弓外，「又以竹蘆貼簧，縛鷂子之背，因風氣播響，曰『鷂鞭』」。在沿海一帶，還有用葫蘆、白果殼做成哨子，個數、大小不一地裝在風箏上，發音雄渾，周圍幾里均能聽到。 明清時代的許多文學家、畫家還以風箏為題材，吟詩作畫，留下了不少佳作。 這其中以《紅樓夢》的作者曹雪芹最具代表。他在其作品《南鷂北鳶考工志》對風箏進行了極為詳盡的介紹，據傳在這部書中介紹了43種風箏的扎制技法，由此形成了「曹氏風箏」這一大流派。 ...清代 陳枚 孫祜 金昆《清明上河圖》（局部） 傳統風箏格調古雅又叫「生氣風箏」，有「百足」（蜈蚣）、「靈芝」、「崖鷹」等10多種，放起來隨風飄舞，栩栩如生。 ...蜈蚣風箏...傳統靈芝風箏 大型的風箏高達10米，直徑3米多，重20多斤，要十幾個人拉著跑，乘五六級風才能上天。 最長的「龍利風箏」，長達30米，由100～200個糊著彩紙的小竹圈串成，圈兩旁插上掃帚枝，狀似蜈蚣，放上天后能伸能縮，左右晃動，形神畢肖。 ...... 江南的風箏形制比較一致，放風箏的風俗也比較相近。一般有大小風箏，小型風箏常見的有鷹、燕、蜈蚣、蝴蝶、金魚、仙佛、美人等，大型風箏常見的有「六角」「八角」、大蝴蝶、大金魚、大蜈蚣等。 ...江南風箏常見式樣 鳳鳥...江南風箏常見式樣 蟾蜍...江南風箏常見式樣 蟬...江南風箏常見式樣 燕子...江南風箏常見式樣 金魚 最簡單的風箏稱為「瓦片」「菱形」「桶形」等風箏，僅用兩根竹條交叉成十字形，橫向竹條勒成弓形，糊紙安尾即成簡易風箏，穿好線就可以放飛了。 ...現代簡易風箏 湖州德清的羽毛風箏，在傳統的製作工藝上，創作開發出來的。風箏的原料採用鳥類真實的羽毛，模仿鳥的形態，並且根據風力的原則，即可以飛翔，也可做為獨立的觀賞工藝品。 ...羽毛風箏 鳳鳥...羽毛風箏 老鷹 《紅樓夢》第七十回，大觀園眾人放風箏，晴雯將寶玉的大魚風箏放走了，寶玉道：「我還沒放一遭兒呢。」探春笑道：「橫豎是給你放晦氣罷了。」 ...清 孫溫《紅樓夢第70回 史湘雲偶填柳絮詞》旅順博物館藏 這裡的放風箏，演變成了一種習俗，當風箏放到天上然後剪斷手中的線，那人的「晦氣」也就被放走了，消災消病。宋人周密在《武林舊事》寫道： 清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。 放飛風箏不僅在民間演變成一種嬉戲的方式，也演變成為中國民間的傳統風俗。南方地區稱風箏「紙鳶」、 "鳶兒"，大都於春風和煦的二、三月放飛。 草長鶯飛二月天，扶堤楊柳醉春煙。 兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。 南京、福州等地，都有在清明節放風箏的習俗，每到此日皆祭祖掃墓、踏青出遊、插柳放鳶、吃節令食品，既盡忠孝人倫之禮，又得游春郊宴欣賞大自然之樂。 人們在風箏上往往寫上自己的名字，把它放上天空，故意把線扯斷，讓風箏飛走，認為這樣可以帶走一年中所遇到的「晦氣」，交上好運，達到「消災祛難」的目的。人們對放掉的風箏，則不可拾來重放，否則會沾上晦氣，這種民俗，稱之為「放斷鷂」。 每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。 灑灑沾巾雨，披披側帽風。 花燃山色里，柳臥水聲中。 石馬當道立，紙鳶鳴半空。 墦間人散後，烏鳥正西東。 中國濰坊自古以來就有春季放風箏的風俗。 本邑每逢寒食，東門外，沙灘上……板橋橫亙，河水初泮，桃李葩吐，楊柳煙含，凌空紙鳶，高入雲端。 清明，小兒女作紙鳶、鞦韆之戲，紙鳶其制不一，於鶴、燕、蝶、蟬各類外，兼作種種人物，無不維妙維肖，奇巧百出，…… 《濰縣誌稿》 .........濰坊風箏節 曾做過七年濰縣縣令的大詩人兼書畫家鄭板橋曾寫過這樣的詩來懷念濰縣： 紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍， 五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。 把濰縣的風箏特點和放風箏的風俗描寫的淋漓盡致。 一百四日小寒食，冶遊步上白浪河， 紙鳶兒子鞦韆女，亂草新來春燕多。 這是濰縣詩人郭麟對他家鄉清明寒食放風箏的真實描寫。 到近代，濰縣成了國內外聞名的風箏產地和市場，有首《竹枝詞》是這樣描寫當時風箏市場的盛況的： 風箏市在東城牆，購選遊人來去忙， 花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行。 新中國建立後，濰坊風箏作為濰坊市的象徵，更加受到當地人民的珍愛和重視。從1984年起，國際風箏會於每年4月第三個周六在濰坊舉辦；1988年，濰坊市被國內外風箏界選為「世界風箏都」；2006年5月20日，濰坊風箏製作技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產。 除清明節外，在我國南方一帶還有端午節放風箏的習俗，稱為「放殃」。 在西藏，雪頓節過後，各地迎來秋季的豐收，這時也是放風箏的好時節。和世界各地風箏最大的不同是，西藏風箏可以「打架鬥毆」，勝負的關鍵取決於風箏「絞線」質量和風箏愛好者的放飛技巧。風箏線藏語稱為「姑巴」，是雙方「交戰」過程中重要的武器。 ...拉薩風箏製作技藝傳承人普瓊 晉美多吉攝丨中國西藏之聲網... 飢鷹獵襲狂，靈鳥弄迷藏。 鳶紙舒雲盡，羊肥草地霜。 在北方，春秋少雨，天晴多風，以清明、重陽為界，都是放風箏的好時候。在南方，春季多雨，只有重陽時，風輕日明，風箏可乘風而上。陽江有「紙鷂城」「中國風箏之鄉」的美稱，與山東濰坊並稱南北風箏最大的兩大流派。廣東陽江重陽放風箏的習俗從宋朝就有了。 ...2018廣東陽江風箏節丨搜狐網 陽江旅遊 重九日，結伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鳶較高下。 《陽江縣誌》 到了清代，場面更為壯觀。 浮屠七級北山坳，紙鷂參差萬影交。 可見當時之盛況。從1992年開始，每年農曆九月初九重陽節，陽江都在南國風箏競技場舉辦群眾性風箏比賽。 在中國，很多城市也依舊有風箏節，其他東南亞各國也幾乎都有風箏節。這些國家的風箏節加起來的話，節日的期限幾乎延續全年。 近代，特別是近二十多年來，我國的風箏事業得到了長足的發展。風箏作為體育運動項目和健身休閒娛樂活動開始普及，國內外的風箏比賽促進了風箏這項活動的普及。越來越多的人們開始加入到這項活動家中來。 參考資料《中國風箏簡史謠》陳玉林/風箏緣 （圖片來源於網絡，侵刪！） 往期精彩：
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