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... 本文來源：正和島 ID：zhenghedao 作者 ：陳為 專家介紹： 任正非，華為技術有限公司創始人 ，2019年度中國經濟新聞人物。 陝西人身上，很有些「一根筋」的勁兒。 陝西作家們也都有不同尋常的「寫法」。路遙寫《平凡的世界》，每天熬到深夜，早晨從別人的中午開始，3部6卷100多萬字的煌煌巨著，每天握著原子筆在稿紙上筆耕不輟；陳忠實寫《白鹿原》，隻身跑到鄉下祖屋，每天抽著劣質煙，額頭上溝壑縱橫，歷時4年，把稿子交出去的時候，和對方說：「我把命交給你們了。」 孫皓暉寫《大秦帝國》更是厲害。從1993年開始動筆，到2008年敲下500多萬字的最後一個句號，前後歷經15年。他辭去高校教職，多年「磨一劍」，青絲變白髮，只為一個心愿：讓大秦明月朗照後世，為中華文明正源。 1 任正非與《大秦帝國》 2009年，根據孫皓暉小說改編的長篇電視劇《大秦帝國》第一部《裂變》正式開播，好評如潮。此後，第二部《縱橫》、第三部《崛起》分別於2013年、2017年上映。10多年過去，在眾多劇迷的期盼與呼喚中，傳聞這個系列的第四部《天下》終於要在近日揭開面紗了。 這一次，翹首以待的萬眾中有一個大家熟悉的身影，任正非。 任正非曾數次向華為員工推薦這部電視劇。2017年，通過華為顧問田濤，任正非專門把孫皓暉請到深圳，給華為高管做了一場題為《大秦帝國對現代企業的歷史啟示》的重磅講座。 而在2013年，任正非在新年獻詞《力出一孔，利出一孔》中就曾提出：「如果我們能堅持『力出一孔，利出一孔』，下一個『倒下』的就不會是華為。如果我們發散了『力出一孔，利出一孔』的原則，下一個『倒下』的也許可能就是華為。」 這個「力出一孔，利出一孔」是什麼意思？來自何處？任正非為何如此看重這個表述與理念？ 這句話正是源於商鞅的思想言論集《商君書》。 這本書里有兩處明確談到「利出一孔」的宗旨。這本書的《農戰》篇里有言「民見上利之從一空出也，則作壹」。這裡的「空」是「孔」的通假字，一空就是一孔，意思是民眾看到賞祿都是從農耕與作戰這一個途徑發出，便會專務農戰，不作他想。《靳令》篇里則有更直接的表述，「利出一空者其國無敵，利出二空者其國半利，利出十空者其國不守。」 「利出一孔」出於商鞅。而《大秦帝國》第一部《裂變》，主要講的就是秦孝公和商鞅銳意改革、變法圖強的故事，其中也專門有編撰《商君書》的情節。 2 商鞅其人其書 那麼，影響任正非的商鞅是何許人也？ 商鞅，本名公孫殃，戰國時衛國人。後因領兵大破魏軍，「秦封之於、商十五邑，號為商君」。 《史記》里專有「商君列傳」一章。說商鞅少有奇才，本在魏相公叔痤門下。公叔痤臨終向魏王舉薦商鞅，可惜魏王沒「眼光」，沒有用他。正好秦孝公發求賢令，便去了秦國。見到孝公，起初商鞅說之以帝道、王道、霸道，孝公都打瞌睡，沒興趣。後來商鞅說起「強國之術」，孝公一下子激靈起來，兩人「語數日不厭」，決意變法求新。 要變法，就要打破很多既得利益者的「罈罈罐罐」，歷來都是極難的事。商鞅變法也是如此，甘龍、杜摯一派一開始就極力阻撓反對，幸好孝公意志堅決，一意力挺。改革派與守舊派的鬥法這一段，是《大秦帝國》里演繹得最為精彩曲折、攝人魂魄的段落之一。 歷史真相或許正如其中所示，沒有孝公和商鞅之間的高度互信，沒有兩人一意的奮發圖強、視死如歸，變法都不得成功。 秦國後來能在大爭之世橫掃六合，一統天下，商鞅變法堪稱強國起點。其後，秦國軍力、國力的大幅躍升，由此發端。商鞅是依法治國的早期倡議者與實踐者，堪稱秦律與秦制的總設計師。 3 力出一孔，利出一孔 天才善於從一切事物中汲取「成長養料」。 撥開迷霧，任正非這個商界「獨狼」又從商鞅身上看到了、學到了什麼有用之處？ 有人注意到，商鞅的核心是「農戰」思想，而任正非的話語體系也經常圍繞「農」與「戰」展開。如果統計一下任正非的高頻詞，土豆、養豬、種地、莊稼、磨豆腐、打糧食、土壤肥力，都是他經常提及的詞彙，他當年準備賣掉華為時，也預備用拿到的錢去併購洛陽的拖拉機廠。軍事用語在任正非的演講中更是迭出不窮，紅軍、藍軍、將軍、士兵、隊伍、戰壕、炮火、衝鋒、攻城、碉堡、指揮部、上甘嶺…… 但這其實只是表面的巧合。 從商鞅身上，任正非汲取到的真正精華便是「力出一孔，利出一孔」的價值導向。「力出一孔」是戰略方向的聚焦，「利出一孔」是賞罰制度的保障。而這背後，則是對人心與人性的深刻洞察與激發。 商鞅的「力出一孔」 就是通過變法把整個秦國變成一座「農場和軍營」。任正非的「力出一孔」則是「整個組織只在「一畝地里打糧食」，只對準一個「城牆口衝鋒」。 任正非接受媒體採訪曾多次提及：「一個人如果專心只做一件事是一定會成功的。」華為能走到今天，原因無它，就是因為「一根筋，一條路」，幾十年來只在一個窄窄的面上發力，只對準一個「城牆口衝鋒」，持續壓強投入。 這就是「力出一孔」。 而「利出一孔」，對於商鞅而言，就是從人性出發，以名利（軍爵賞祿）來刺激秦人的「飢餓感」，滿足其「飢餓感」。《商君書-算地》篇中說：「民生則計利，死則慮名。名利之所出，不可不審也。勝敵而草不荒，富強之功可坐而致也。」奠基其上的商鞅變法以此充分地激活了個體，造就了強大的國家。 任正非是「人性大師」。他一直有效防範著企業內部的腐化與貪婪，卻又成功地通過「飢餓感」讓十幾萬員工保持著火熱的激情、慾望與奮鬥精神，保持著激揚的戰鬥力與創造力。 這方面，任正非有很多別具一格的精彩表述，在傳統的認知里，它們幾乎是驚世駭俗的。任正非說，跑到最前面的人，就要給他「二兩大煙土」；他為華為重點人才團隊擬定的口號是：「升官發財」，請來戰略預備隊；他說，什麼是企圖心？就是讓基層員工有對獎金的渴望、對股票的渴望、對晉級的渴望、對成功的渴望。他鼓勵公司研發人員的家人，多到奢侈品商店去買包。而在華為創立初期，他就經常為員工描繪一幅美妙的場景：「你們以後一定要買三室一廳或四室一廳的房子，最重要的是要有陽臺，而且陽臺一定要大一點，因為我們華為將來會分很多錢。錢多了裝麻袋裡面，塞在床底下容易返潮，要拿出來曬曬太陽，這就需要一個大一點的陽臺……」 正是在這個角度，學者楊鵬說：「即便到今天，一個沒有名利意識的人，一個不自覺進行名利制度安排的人，當不了好的管理者。管理者，首先要能迅速洞悉人性深層的永恆的名利衝動，明白唯有滿足這種基礎性的名利衝動，才能調動出持續的積極性，將個人的追名逐利的動力與組織利益的發展高度統一起來」。這幾乎就是對任正非的描摹與解讀。 楊鵬補充道：「真實的完整的人性理論，是能理解人性的多層性和豐富性的。真正厲害的人，是上層動機總控，同時多層動機、多層動能統一起來的人。厲害的國家，是上層動機總控，同時多層動機、多層動能統一起來的國家。」 《大秦帝國》以商鞅變法為起點，描畫了秦國幾代雄主能臣以東出為念，以天下為志，苦心竭慮，奮發圖強的故事，它是一個國家由弱到強的創業史，也是幾代人持續接力的奮鬥史。商鞅的理想是高蹈的，在人性的層面，卻是務實的。商鞅變法的成功，本質源於對「人性之河」的順從。 在任正非看來，商鞅變法方向正確，卻依然有缺陷。他曾評價：「商鞅變法的路子是對的，可惜太激進，變革不能太激進，會人為增加變革的成本。」 他更為欣賞與敬重的是鄧小平。40多年前中國的改革開放，他致力於解開人們身上的「束縛」，讓人民吃飽肚子，過上好日子。當十幾億人在飢餓、壓抑與創傷中「抬起頭」，生髮出對富足與美好的熱望，鼓動起對財富與力量的競逐。 往事越千年，大道相通。 勃發的人性從來是歷史前行的原動力。國家如此，企業何嘗不是如此？ 為何任正非就能洞悉人性「密碼」，他「葫蘆」里的「靈丹妙藥」從何而來？ 4 「一桶漿糊」 任正非如何看待自己？ 他的自我評價是，「我既不懂技術，也不懂管理，也不懂財務。我就提了一桶『漿糊』，把十八萬員工『黏結』在一起，讓他們努力衝鋒。」 這個「漿糊」，表現為華為的價值觀與企業文化，而源於任正非的「精神乳汁」與「思想養料」。 其實，在這桶「漿糊」里，商鞅思想僅是其中「一勺」，並非主體。 那麼，任正非的「漿糊」里到底是什麼？多年近身觀察華為的田濤先生認為在他看來，華為的文化與機制恰恰不是「中學為體」，而是完全西化的底色。源於美國的「清教徒精神」支撐起了華為奮鬥文化的「骨架」，而這正是華為獨具優勢、遙遙領先的「密碼」。 任正非不拘一格，博採眾長。他向微軟、蘋果、亞馬遜學，向豐田、索尼學，向解放軍學，向共產黨學，向李小文學，向衡水中學學，向動物學，向植物學…… 真是一桶「漿糊」！一桶融匯各家之所長的「漿糊」！ 思想上的豐富多彩與行為上的極致專一，形成一個看似矛盾的對立統一體，成就了一個獨一無二的任正非與華為。 而這「矛盾」里，正凝結著一個強者的核心特質與秘密。 經營者們，你的一桶「漿糊」，又是什麼？

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